發(fā)表時(shí)間:2025-03-04 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 當(dāng)?shù)刭|(zhì)學(xué)家用電子探針分析水晶包裹體的化學(xué)成分時(shí);雕刻師看到的是鐫刻未完成的藝術(shù),消費(fèi)者看到的是追求精神寄托的符號(hào)載體,哲學(xué)家看到的是一場(chǎng)關(guān)于“存在本質(zhì)”的思辨——那些曾被剔除的“不完美”,恰恰是自然最慷慨的饋贈(zèng)。 或許,當(dāng)我們凝視水晶的“獨(dú)特”時(shí),也是在凝視自己:接納生命中的“獨(dú)一無二”,你就是最獨(dú)特的光。 本文第一部分為大家講解水晶顏色的多樣性,并含一些例子。 第二部分為部分經(jīng)典包裹體水晶品類介紹,并含當(dāng)前最受歡迎的“花名”。 第三部分為哲學(xué)觀點(diǎn):水晶的夢(mèng)幻之美,在于它打破了純凈與雜質(zhì)的二元對(duì)立。 或許,當(dāng)我們凝視水晶的“獨(dú)特”時(shí),也是在凝視自己:接納生命中的“獨(dú)一無二”,你就是最獨(dú)特的光。 本文第一部分為大家講解水晶顏色的多樣性,并含一些例子。 第二部分為部分經(jīng)典包裹體水晶品類介紹,并含當(dāng)前最受歡迎的“花名”。 第三部分為哲學(xué)觀點(diǎn):水晶的夢(mèng)幻之美,在于它打破了純凈與雜質(zhì)的二元對(duì)立。
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發(fā)表時(shí)間:2025-03-01 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 統(tǒng)漢代玉獸中國(guó)古代玉雕藝術(shù)的一大巔峰,其形制與內(nèi)涵承載著雄渾博大的精神氣象,在造物理念與工藝技法上呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特質(zhì)。 吳金星讓神獸“俯下身來”——他的作品既保留漢代形制的筋骨,又以皮色巧雕、神態(tài)擬人化等手法消解人與瑞獸的距離感。
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-28 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 威嚴(yán)的玉辟邪、矯健的玉天馬,以洗練的線條和渾厚的體感 以簡(jiǎn)馭繁地塑造出充滿力量感的動(dòng)態(tài)瑞獸神韻……這些以漢代瑞獸為代表的古玉瑞獸形制,不知您是否眼熟?這些統(tǒng)統(tǒng)構(gòu)成了后世玉雕瑞獸的美學(xué)根基。 漢代是中國(guó)玉器發(fā)展的重要時(shí)期,尤其是玉雕動(dòng)物,常見的有玉辟邪、天祿、蟠螭等。這些玉獸通常用于禮儀、陪葬或裝飾,具有象征意義。
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-25 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 2025年初,北京嘉德藝術(shù)中心的“看見微笑——古青州佛造像藝術(shù)特展”掀起了一場(chǎng)文化熱潮,日均觀展人數(shù)破千,社交媒體上“青州微笑”話題閱讀量超3億次。 這場(chǎng)集結(jié)數(shù)十件南北朝時(shí)期佛造像的展覽,不僅因其是龍興寺遺址出土的“改寫東方藝術(shù)史的杰作”而備受矚目,更因其是將佛教藝術(shù)推向大眾審美前沿的嘗試,成為可供討論的文化事件。
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-23 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 當(dāng)《哪吒之魔童鬧?!芬?全球動(dòng)畫電影票房冠軍"刷新影史紀(jì)錄,哪吒這一神話英雄再次點(diǎn)燃了民族文化的熱血!
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-21 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 近日一定有朋友關(guān)注到“廈門海關(guān)拍賣2500噸非洲翠,成交額超3億”這一新聞,拍賣60000+人圍觀,200+次出價(jià),場(chǎng)面熱烈。 這場(chǎng)拍賣不僅折射出珠寶行業(yè)的趨勢(shì),更給我們帶來了思考——珠寶玉石的“普惠性”與“孤、獨(dú)、奇、特、新”能否共存?
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-14 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 北京博觀國(guó)際拍賣有限公司將于2025年特別推出“四時(shí)吉祥”系列主題拍賣會(huì),以“春、夏、秋、冬”為敘事脈絡(luò),每季度推出一場(chǎng)專場(chǎng)拍賣。
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發(fā)表時(shí)間:2025-02-14 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 尊敬的藏友及藝術(shù)愛好者們: 隨著2025年蛇年的到來,北京博觀國(guó)際拍賣有限公司在此向您致以誠(chéng)摯的新年祝福! 為大家奉上公司開工照,歡迎前來參觀交流!
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發(fā)表時(shí)間:2024-10-28 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 望天吼 北京天安門城樓前立有華表, 其最頂端承露盤上蹲立的神獸 即為望天吼,也成“蹬龍”。 為龍生九子之一,有守望習(xí)慣,對(duì)天咆哮。 在紫禁城, 內(nèi)側(cè)的石犼面向北方,稱為“望君出”, 外側(cè)的石犼面向南方,稱為“望君歸”, 成為上傳天意、下達(dá)民情的使者。 而在民間,望天吼是 吉祥、美觀、威武、雄壯的象征, 代表著正義和力量。
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發(fā)表時(shí)間:2024-10-28 | 文章出處:博觀拍賣
導(dǎo) 語: 菊瓣壺,為玉雕器皿中“筋紋器”的經(jīng)典壺式。 所謂筋紋器皿,是將自然界中的瓜棱、花瓣、云水紋等形體分為若干等分,把生動(dòng)流暢的筋紋納入精確嚴(yán)格的設(shè)計(jì)當(dāng)中,其等比分割的造型,具有整齊感、節(jié)奏感和生動(dòng)感。 筋紋器對(duì)工藝要求極為嚴(yán)苛,講究分割精準(zhǔn)、紋理清晰、瓣瓣通轉(zhuǎn)、筋紋貫氣,如出一轍。這類壺藝,口、蓋、嘴、足、把都必須做成筋紋形,使與壺身的紋理相配合,口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密,是藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合。其工藝手法的嚴(yán)謹(jǐn)程度,達(dá)到了無比嚴(yán)密的程度。 在各類筋紋器中,菊瓣是分割最多、也是制作難度最大的一種。
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