華夏文明浩瀚千載，詩文在其中占據(jù)了舉足輕重的地位。無數(shù)的文人墨客借助詩文點(diǎn)綴自己的豪情雅思，而士人向來不可離身的玉石，自然而然的也成為了文墨消遣時(shí)的切題之物。自詩文誕生之日起，與玉石的聯(lián)系可以稱得上是魂?duì)繅?mèng)繞、百轉(zhuǎn)千折，這些詩句或直敘胸臆、或浪漫婉轉(zhuǎn)、或慷慨激昂、或隱晦纏綿，將玉石之美，玉石之韻隱喻其中，令人一見之下，再難忘卻。下面，小編從中摘錄幾首，以饗眾位看官。

1、最直接的詩句：玉王稱翡翠，含耀尚流英。-- ---郭沫若

      玉王稱翡翠，含耀尚流英。 濃綠春心動(dòng)，凝裝古德馨。瑕瑜猶易辨，人鬼實(shí)難分。 透視開門子，陶然賭石靈。

      （這首詩講的是翡翠賭石的過程。翡翠在開采出來時(shí)，外有一層石皮，只有將石皮刨開，才能夠得知里面翡翠的好壞。郭沫若的古詩一向堪輿，尤其是文革時(shí)期的作品更是令人大跌眼鏡，完全不符合其一代文豪的水平和身份。這首律詩倒算是他為數(shù)不多的佳作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八言律詩，將關(guān)于翡翠賭石的描述勾勒得生動(dòng)形象。但是以一個(gè)文人的身份摻和到極具博彩性和商業(yè)性的賭石當(dāng)中去，看來郭大文人年輕的時(shí)候也是個(gè)頑主。）

2、最哲理的詩句：試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。-----白居易

      贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝著。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

      （白居易的《放言五首》，將辨玉之真?zhèn)闻c識(shí)人之優(yōu)劣相提并論，識(shí)玉如同識(shí)人，唯有經(jīng)過歲月的洗禮和時(shí)光的打磨，才能夠還其本來的面目，正所謂：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩顯良臣。）

3、最唯美的詩句：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。---李商隱

      錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然。

      （《錦瑟》是李商隱極富盛名的詩詞，也是最難索解的一首詩。有人認(rèn)為此詩是睹物思人，也有人認(rèn)為此詩是哀悼亡妻。但無論怎樣，作者用比興的手法，將玉與自己哀愁的情緒聯(lián)系起來，以片段的意象，創(chuàng)造朦朧的意境，傳達(dá)了真摯濃烈而又幽約深曲的情思。）

4、最文化的詩句：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ----《詩經(jīng)》

      （此詩雖沒有直接提到“玉”字，但把男子形容成雕琢過的美玉一般，以絢麗多姿的詩篇為玉石增添了濃烈的浪漫主義色彩，也被說明從春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就開始將“玉”作為君子的象征。）

5、最智慧的詩句：他山之石，可以攻玉。----《詩經(jīng)》

      (語出《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》原意是指別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。后引申為能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或者意見?？追蜃釉疲阂娰t思齊，見不賢而內(nèi)省也。通過別人的幫助糾正自己的錯(cuò)誤，見到別人的長處而向別人學(xué)習(xí)，是最具智慧的人應(yīng)有的行為。)

6、最廉潔的詩句：爾以玉為寶，我以不貪為寶。----子罕

      （此語出自 《左傳》。說的是春秋時(shí)，有人送給宋國正卿子罕一塊寶玉，并說：“這是經(jīng)過玉工鑒定過的，絕對(duì)是寶玉，我今天特意獻(xiàn)給您。”而子罕卻正氣凜然地說： “此玉雖是寶，但我以不貪為寶。”遂堅(jiān)辭不受。以不足百字的文章展示了子罕比德與玉的君子風(fēng)尚。）

7、最豪情的詩句：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。----王翰

      葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

      （這里提到的“夜光杯”就是用和闐白玉雕琢而成的杯壁極薄的酒杯，這種玉在月色下可發(fā)出晶瑩的光芒，與杯中的葡萄美酒相映成趣，美輪美奐，令詩人酒興大發(fā)。）